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在将十字军运送到博斯普鲁斯海峡之后,拜占庭基督徒报告了他们看到十字军骑士和农民在吐痰时歪斜和烧烤儿童的恐怖情绪,因为入侵者在黎巴嫩的Anatoliato Marj Uyun从Nysea前进当士兵最终在1099年占领耶路撒冷时,他们通过焚烧他们能找到的所有犹太人,屠杀穆斯林妇女和儿童,摧毁大多数清真寺和圣城的每个犹太教堂,庆祝他们的胜利两百年来,声称詹姆斯雷斯顿,十字军东征释放出前所未有的仇恨和暴力狂潮在技​​术时代和希特勒的祸害之前,所以人类学家斯科特·阿特兰的着作“我们信赖的神”(牛津出版社2002年,第289页)中的描述是以宗教名义犯下的可怕暴行中的表现但是基督徒的罪行比起罗马人在公元70年解雇耶路撒冷后所做的更糟糕的十字军

也许没有,但有实验证据表明,宗教动机可能会加剧暴力倾向布拉德布什曼(及其同事)在密歇根大学让受试者阅读圣经通道支持暴力,后来发现这些受试者在竞争性游戏中表现得更为积极对那些认为这段经文来自(非神圣的)古代文本的人来说,如果没有宗教,我们会成为一个更加和平的物种吗

据我所知,只有一次尝试实际量化宗教在整个人类历史上的战争中的作用作为一个特殊的一部分他们正在播出这个主题,英国广播公司问和平研究部研究员格雷格奥斯汀博士,布拉德福德大学调查宗教在战争史上的作用奥斯汀在同事托德克拉诺克和汤姆欧门的帮助下进行了战争审计,在那里他们评估了过去3500年的所有重大冲突 - 共计73场战争为了宗教动机,战争的评分为0-5,其中5表示最高的宗教动机因此,例如,第一和第二次布匿战争(分别为264-241和218-201 BC)评为0,而十字军东征(1097) -1291)评为5虽然承认主观性总是在这些评估中发挥作用,但Austin及其同事坚持认为,他们观察到的一般趋势是“超越辩论”(第12页)支持自己,支持谁宗教等于战争大多数战争(44/73或60%)没有任何宗教动机 - 零评级只有三场战争 - 阿拉伯征服632-732,大肆宣传的十字军东征,改革战争16世纪和17世纪 - 获得5分,因此被认为是真正的宗教战争只有7场战争获得3分或更高的评分 - 不到10%因此,绝大多数战争涉及要么没有宗教动机,要么只有作者最后指出,“在过去100年中,几乎没有真正的宗教战争以色列/阿拉伯战争是民族主义和领土解放”(第16页)战争审计的作者声称他们的工作并非旨在作为“原始学术分析的一部分”(第1页),而是作为一种“刺激讨论而非提供关于宗教在长期暴力冲突中的作用的最后决定”的内容(第15页)进化论者,我的宠物理论是最终大多数(可能是所有)战争都是关于战斗对生殖成功至关重要的资源(地位,权力,土地,金钱,妇女等)的战争需要大规模的协调和动力,这里是宗教可以发挥作用的地方 - - 这是一股强大的统一和激励力量但是在没有宗教信仰的情况下,我认为相信我们都会放弃我们的野心,放下我们的石头和拥抱我们会找到一些其他理由杀死每一个人,这是无可奈何的天真

另外,如果我们确信通过这样做可以获得收益比任何其他生物更多(有些人会这么认为),我们人类已经适应了文化所有关于“共同的人类家庭”的高尚谈话“很好,但是在解决真正的人类冲突时却毫无用处我们是文化生物,它是团结和分裂的文化

考虑到这一点,尝试这个小练习:用指针把它放在北非摩洛哥的马拉喀什 现在用手指划过广阔的北非,穿过红海和阿拉伯半岛,现在北到高加索山脉,东到伊拉克,伊朗,阿富汗,巴基斯坦,在印度周围,穿越安达曼海到印度尼西亚

很多民族,民族,部落,文化,语言和生活方式,你的手指经过什么是这些多元化的民族可能有共同的唯一可能的文化产品

无论喜欢与否,答案都是宗教 - 在这种情况下,伊斯兰教你可以重复这个小小的练习,从匈牙利布达佩斯开始,追踪南欧,大西洋到加拿大,北美到中美洲和南美洲以及一路走来到了火地岛的尖端 - 再次,所有这些人可能分享的唯一一件事就是宗教,在这种情况下,罗马天主教如果你想要更多的和平,那么从理性的角度来理解这一点是从最多的人有共同点

在亲属关系之外,大自然对于创造群体凝聚力没有比宗教更有效可悲的是,群体内的团结经常伴随着更大的群体内部的敌意但是我们可以从大自然中吸取教训她与她所得到的一样,零碎地调整结构以更好地适应当前环境我们最好的机会可能是对宗教做同样的事情;与之合作,对其进行调整以保持其统一利益,同时尽量减少其部落性危险战争审计的一个重要信息是,宗教在战争中的记录可能不会像普遍认为的那样差,因此它的潜力和平可能比许多人想象的要大得多

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