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转发Truthoutorg愤怒和不容忍是正确理解的敌人--MK Gandhi在得知去年11月的胡德堡枪手有阿拉伯名字和伊斯兰背景的几分钟内,各大媒体的评论员都在疯狂地猜测凶手的动机是“圣战”以及谋杀属于政治恐怖主义的范畴对于许多美国人来说,这些反思性的结论也证实了他们很久以前就已经做出的决定:穆斯林希望对他们造成伤害尽管尝试和理解恐怖主义的肇事者更为合适通过他们的政治(而非宗教)认同和不满,伊斯兰教和恐怖主义概念的可互换性所坚持的坚韧性 - 并在主流话语中持续存在 - 正在破坏美国及其人民所代表的观念

这是世界上最开放,最宽容的社会

回到过去,我参加了在博尔德的Naropa举行的会议大学在“伊斯兰教中的人权和妇女权利”中讨论了西方人普遍持有的关于伊斯兰教和穆斯林的最持久的刻板印象 - 特别是美国人 - 要求进一步审查个人认为,这些错误观念是个人之间严重误解的根源总的来说,它们构成了如此扭曲的世界观的基础,它使一些支持者公然和肆无忌惮地要求对其同胞使用暴力,包括在最令人震惊的案件中,总统本人(虽然不是穆斯林)他的诋毁者经常和贬义地演绎这样的事情)让我们坦率地说,伊斯兰教作为一种宗教及其作为个体的信徒的妖魔化已经达到了美国境内的歇斯底里的水平尽管对穆斯林的恐惧通常隐藏在屈尊俯就或愤慨,这个最新版本的偏见的来源是透明的,完全可以预测必须有一个名字s,不露面,阴险的“其他”我们可以把我们最深的焦虑和挫折挂在人们身上这种偏执并不是独一无二的,但作为右翼电台,FOX“新闻”和极右翼博客圈的肇事者可以证明,它仍然像我向美国人提供的魅力一样,如果你开始相信伊斯兰教是我们问题的根源,你不妨收拾它并回家,因为恐怖分子已经赢得了宗教和政治极端分子以同样的作案手法运作:他们发现人们持有深层核心信念的那些问题 - 一般来说,不能通过逻辑表达或捍卫的信念 - 他们利用它们这是一种非常简单的策略 - 告诉人们“那些人”是为了得到他们,他们自己的事业是正义的,没有激进 - 甚至暴力 - 捍卫一个人的核心信念,他们的生计和生命受到威胁然后操纵者 - 雄心勃勃的政治战术家和无原则的追随者 - 激起歇斯底里的火焰,直到他们完全吞噬了理性的思想,被反身的恐惧和愤怒所扼杀,真相难以呼吸以下是我对知识分子氛围的贡献我将研究最普遍的三个(虽然绝不仅仅是)美国人对伊斯兰教和穆斯林持有的误解这些是有意识的,理性的思想必须得到的深刻的刻板印象,以免对宗教差异的歇斯底里引导我们直接沿着暴力极端分子最渴望的道路前进( “穆斯林”和“基督徒”都是这种虚假信息的主要来源误解1:伊斯兰教是一种暴力宗教伊斯兰教一词的意思是“服从”,而“伊斯兰”和“穆斯林”这两个词共有一个根(在希伯来语和阿拉伯语)意味着“和平”这些事实本身并不能减轻审查中的误解,但在更广泛的背景下,它们具有高度相关性了解宗教的本质,这是它的主要原则(伊斯兰教的“五大支柱”)围绕着信徒对虔诚,纪律和同情的呼唤 - 基督教信仰的人所要求的同样的美德综合观点会接受,为了宣称伊斯兰教是暴力的,人们必须承认基督教和犹太教,其他两个一神论的亚伯拉罕信仰,也是暴力的 大多数基督徒都不知道,穆斯林一般将伊斯兰教视为与基督教(和犹太教)相同的传统,并经常将这些信仰的追随者称为“书中人”

所有三种宗教都要求将血统归还给亚伯拉罕,因此,追随者在这三个亚伯拉罕宗教中,他们认为自己是一种延伸(如果疏远)的家庭

特别是伊斯兰教没有任何内容 - 甚至在文本中(特别是与旧约圣经相比) - 这使得它比其他宗教更暴力信仰通过简单的搜索,人们可以从古兰经(或圣经)中找到孤立的经文来说明故事中固有的暴力但是,这些宗教中的任何一种都应该仅仅基于其最暴力的图像来理解,或者它们应该是在他们更大的背景下,本着信徒各自多数的精神考虑

很少有基督徒会认为可以通过简单阅读利未记和诗篇中的暴力来充分理解信仰

例如,当被问及他们对古兰经的了解时,许多美国人引用了每天重复有线电视新闻的模因多年

9/11,该书呼吁通过“圣战”的要求谋杀“异教徒”但“圣战”一词需要康复从字面上翻译,它意味着“斗争”和温和(非极端主义)穆斯林广泛理解“更大的圣战“(这个词的更准确的含义)是内部斗争的内容 - 穆斯林个人屈服于信仰并抵制贪婪,诱惑和暴力的呼吁当极端分子在其中谋杀时,每一种宗教都显得暴力美国总统乔治·W·布什曾告诉一群巴勒斯坦部长,“上帝告诉[他们]”入侵伊拉克,在接到这条信息的时候,一名无辜的伊拉克平民,“上帝在我们这边”这句话怎么样

- 在广告牌,保险杠贴纸和白宫工作人员身上鹦鹉学舌 - 与从穆斯林的嘴唇大吼大叫谋杀罪的“Allahu Akhbar”这个词有本质的不同

这表明支持或参与暴力的人认为它已经被上帝认可而且没有什么比告诉别人你对他们的暴力和他们的人民是正义的更具分裂性

另外,从逻辑上看,无法推断基于对少数人采取行动的群体,特别是当排除证据以使结果偏向时(统计数据,这被称为排斥的谬误)美国主流媒体和主要政治官员对穆斯林的妖魔化和其他化的成功观察者依赖于观众参与仓促概括的意愿,这些概括 - 在被恐惧驱使时 - 他们更容易做有趣的事情,在分析伊斯兰教的政治意义时,专家和评论家倾向于关注自称自我的个人的行为穆斯林大多数人都懒得研究文本然而,那些同样的批评家倾向于看过(有时是恐怖的)行为或者称自己为基督徒的人,而是把重点放在教导耶稣作为基督教虔诚的基准上换句话说,当极端主义基督徒犯下令人发指的罪行时,默认是谴责个人但是当极端主义穆斯林从事令人发指的行为时,默认是谴责整个宗教没有办法解释这种奇怪的双重标准,除了政治方便之外此外,将暴力描述为“恐怖主义”,因为犯下暴力的人是穆斯林对数百万甚至数十亿人的影响美国内外都是“伊斯兰”和“恐怖主义”的概念在群众意识中已经如此紧密地联系在一起,尽管恐怖主义和谋杀罪同样令人憎恶,但却有一种危险的看法(由右翼贪污者大肆宣扬)像Rush Limbaugh一样,使用“恐怖主义”这个词用特殊程度的道德苛刻来标记犯罪,因此证明了正义的愤慨 - 以及必然的暴力反应 - 超出了常规毫不奇怪,尽管伊斯兰教没有垄断恐怖主义,但由于其极端主义者(如Timothy McVeigh,他)在西方从未遭受过公关危机

轰炸了俄克拉荷马城的穆拉大厦(Murrah Building),以宗教的名义犯下暴力

误解2:伊斯兰教要求压迫妇女 与第一个误解一样,这个误解部分基于对Qu'ran的不完全理解,并且通过一些伊斯兰民主政体的政策和实践得到加强,例如伊朗政府

但是,在伊朗境内(和其他地方一样)没有普遍接受歧视性法律可接受或符合伊斯兰教事实上,由诺贝尔奖获得者和人权律师Shirin Ebadi领导的伊朗妇女多次使用“古兰经”和其他伊斯兰文本来争取被不公正地逮捕的妇女的权利

伊朗政权去年10月接受采访时,Ebadi告诉我:伊朗发生的最重要的事件是,妇女能够正确地解释伊斯兰教,以获得他们的权利当百万签名运动(促进平等权利)对于女性来说,[组织者]给我带来了一份审查草案,我对其进行了审查,以确保其合法可信,并在文件中重申了妇女的要求

d我还提供了必要的文件证明这些要求得到了伊斯兰教信仰和法理学的支持,因为我确信在某些时候,我们将被迫出庭

这正是发生的事情我们的一些志愿者收集签名是逮捕政府试图指控妇女反对伊斯兰教我同意为他们的案件辩护我复制了我放在一边的所有[宗教]文件并交给我的同事们,当我们出现在检察官面前时,我们把它放在他的桌子上说“告诉我们,我们是对的还是你

“我们让他考虑他所说的不是[Qu'ran]的唯一解释他们放弃了女性反对伊斯兰教的指控[和]他们提出了一项新的指控,即妇女反对国民在辩护中,我问检察官“如果一个女人根本不想让她的丈夫带来第二或第三任妻子,那究竟是什么威胁到国家安全并说服美国袭击伊朗呢

” Ebadi的例子说明了伊朗妇女平等的真正挑战,这不是古兰经或伊斯兰教,而是少数男性神职人员,法官和政策制定者对信仰的选择性和自私的解释和操纵

世界上,穆斯林妇女正在组织有力地代表她们的权利,并争辩说正是他们正确地解释伊斯兰教所有世界的宗教都代表着为爱,同情,宽恕,非暴力和平等的品质提倡的主张

一些信仰成员不遵守这些原则,这并不意味着文本或信仰本身就可以证明压迫是正当的

即使上述情况并非如此,我还没有听到一个压抑国家的穆斯林妇女欣赏存在用作对她的家庭,家庭和社会进行军事攻击的理由误解3:温和的穆斯林通过容忍他们的行为来激活激进分子虽然这个故事从来没有过在美国主流媒体中,911事件发生后,世界上最杰出的五位穆斯林领导人和学者发布了一项重大的法特瓦(宗教法令),允许美国穆斯林代表美国在阿富汗作战并反对他们的穆斯林阿富汗同行所给予的理由是宗教性的 - 法特瓦说,作为穆斯林,他们可以应对针对他们国家的恐怖行为,美国为什么在2001年9月袭击事件后的反穆斯林热情中,这个由穆斯林领导人采取的非凡团结行动的故事没有提供给美国媒体公众

也许是因为它使政策观点对世界穆斯林和伊斯兰国家的黑白化变得复杂化伊斯兰教实际上是一种非常民主化的信仰,这造成了一个严重的责任,即外面的人很难确定群众观点的信仰没有人为伊斯兰教说话,因此叛教者可以声称自己是信仰的代言人而没有外人质疑这种权威但事实上,世界上有许多伊斯兰和宗教间团体正在努力收回伊斯兰教的形象,并治愈极端主义穆斯林与反穆斯林反动派之间特别敌对对抗的最后十年造成的创伤 其中一些协会包括美国穆斯林进步协会,妇女在精神和平等中的伊斯兰倡议和宗教间联盟美国受伊斯兰教的威胁要小于各种形式的宗教极端主义

极端主义穆斯林和极端主义基督徒的共同点多于任何一种信仰的温和派都与他们的极端分子有一种传统观念认为,教会与国家的分离被列入第一修正案的权利并不是因为美国的创始人想要保护宗教不受国家的影响,而是因为他们想要保护国家来自宗教确实,他们理解宗教教条的力量渗透和歪曲民主政治,并驱使其他理性的人支持可怕的不人道政策当我们发现自己用宗教语言或图像证明公共政策的合理性时,我们已经违反了这一中心原则

美国的民主和文明都是为了生存,我们必须找到一种方法来帮助开明的理性超越我们的宗教教条主义

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